In Gestalt, l’autenticità non è un ideale filosofico.
Non è “essere se stessi” in modo generico, né un invito alla spontaneità impulsiva.
È un processo relazionale: la capacità di stare nel contatto con ciò che accade dentro di sé, mentre lo si porta nel mondo.

Fritz Perls sosteneva che
“l’autenticità è la condizione per cui ciò che penso, ciò che sento e ciò che faccio coincidono.”

Spagnuolo Lobb aggiunge:
“L’autenticità è presenza sensibile nel campo, non esibizione del sé.”

Essere autentici significa sostenere la propria esperienza nel qui e ora, senza manipolarla, senza mascherarla, senza tradirla per essere accettati.

L’autenticità non si dice: si vive.

L’autenticità come processo di contatto

L’autenticità non è una qualità della personalità,
ma un movimento che nasce quando le fasi del ciclo di contatto scorrono:

• sento ciò che sento
• riconosco ciò che sento
• mi mobilito verso ciò che sento
• agisco in coerenza con ciò che sento
• integro l’esperienza vissuta

Quando questo processo si inceppa,
si produce una “frattura interna”:
la persona sente una cosa, dice un’altra cosa, fa un’altra ancora.

È qui che nascono:

• ansia
• vergogna
• insicurezza
• confusione
• relazioni asimmetriche

L’autenticità è ciò che ricompone questa frattura.

Le false autenticità: sincerità non è autenticità

In Gestalt è essenziale distinguere tra:

1. Sincerità

Dire la verità come la si pensa.
Ma spesso la sincerità è solo sfogo, impulsività, mancanza di contatto.

2. Autenticità

Dire la verità in contatto con l’altro e con il proprio corpo.
La sincerità può ferire.
L’autenticità unisce.

L’autenticità è sempre relazionale.

Perché è così difficile essere autentici?

Perché l’autenticità richiede:

• presenza nel corpo
• confini chiari
• capacità di tollerare emozioni complesse
• disponibilità a essere visti
• rinuncia al controllo
• accettazione del rischio relazionale

Naranjo afferma che l’autenticità emerge solo quando
“smettiamo di manipolare la nostra immagine per essere amati.”

Autentico è ciò che vive, non ciò che compiace.

Autenticità e corpo

Il corpo è la sede primaria dell’autenticità.
Prima ancora di parlare, è il corpo che:

• si apre o si chiude
• si avvicina o si ritira
• respira o trattiene
• si espande o collassa

Kepner osserva che:
“Quando il corpo sostiene l’esperienza, la persona è autentica.
Quando il corpo si ritrae, l’autenticità si frattura.”

Il lavoro gestaltico porta la persona a sentire il corpo come guida, non come ostacolo.

Autenticità come responsabilità

Perls insisteva molto su questo punto:

“Essere autentici significa essere responsabili della propria esperienza.”

Responsabile non vuol dire colpevole:
vuol dire presente.

La responsabilità è l’atto di riconoscere:

• ciò che voglio
• ciò che temo
• ciò che posso sostenere
• ciò che scelgo
• ciò che rinuncio a delegare agli altri

Nell’autenticità non c’è vittimismo.
C’è presenza.

Metafora gestaltica: Il Ponte Sospeso

Immagina di camminare su un ponte sospeso.
Non c’è parapetto.
Sotto di te, il vuoto.

Ogni passo richiede presenza, equilibrio, ascolto.

Essere autentici è come camminare su quel ponte:
non puoi appoggiarti a maschere, ruoli, strategie.
Puoi fare affidamento solo sulla tua presenza,
sul tuo corpo,
sulla tua verità.

Esempio

Cliente:
“Non riesco a dire no agli altri.”

Osservo:

• spalle protese in avanti
• voce che si abbassa
• mani che si intrecciano

Chiedo:
“Cosa accade ora mentre dici questo?”

Risponde:
“Sento un peso allo stomaco.”

“Se quel peso potesse parlare, cosa direbbe?”
“Che ho paura di perdere l’amore degli altri.”

L’autenticità non è imparare a dire no.
È imparare a sentire ciò che si teme,
a riconoscerlo,
a portarlo nel contatto.

Il gesto autentico nascerà da sé.

Autenticità come pratica, non come obiettivo

Scharmer (Teoria U) parla di “presencing”:
uno stato di apertura profonda in cui l’azione nasce dall’ascolto del proprio futuro emergente.

L’autenticità è questa pratica quotidiana:

• guardarsi senza giudizio
• ascoltare senza paura
• parlare senza finzione
• stare senza evitare
• agire senza tradirsi

È un modo di vivere.

Bibliografia essenziale

Autenticità, presenza, contatto

• Perls, Goodman, Hefferline – Teoria e pratica della Terapia della Gestalt, Astrolabio
• Perls, F. – Qui e Ora, Sovera
• Spagnuolo Lobb, M. – Il now-for-next in psicoterapia, FrancoAngeli
• Wheeler, G. – Che cos’è la Terapia Gestaltica, Astrolabio
• Ginger, S. e A. – La Gestalt. Terapia del “con-tatto” emotivo, Mediterranee

Confini, responsabilità e relazione

• Bruni, G. – Il confine di contatto, C.I.P.O.G.
• Clarkson, P. – Gestalt counseling, Sovera
• Polster, E. e M. – Terapia della Gestalt Integrata, Giuffrè

Fenomenologia dell’esperienza e del sé

• Simkin, J.S. – Brevi lezioni di Gestalt, Borla
• Zinker, J. – Processi creativi in Psicoterapia della Gestalt, FrancoAngeli

Approcci integrativi coerenti

• Gendlin, E. – Focusing, Astrolabio
• Otto Scharmer – Teoria U, FrancoAngeli
• Gallwey, T. – The Inner Game of Work, BUR Rizzoli

Conclusione

L’autenticità non è un atto eroico.
È una pratica di ritorno a sé.

Essere autentici significa:

• sentire
• riconoscere
• assumere responsabilità
• stare nel contatto
• agire in coerenza con il proprio organismo

È un cammino.
Un cammino che la Gestalt rende possibile attraverso presenza, corpo, consapevolezza e relazione.

Autentico non è chi “dice sempre ciò che pensa”.
Autentico è chi riesce a esserci mentre vive ciò che accade.